Lexistence
humaine est précieuse parce quelle
nous offre la possibilité découter
les enseignements et de les mettre en pratique,
dutiliser nos facultés dans un
but utile. Daprès lenseignement
des grands maîtres, à la mort,
notre esprit, contrairement à notre corps,
ne périt pas. Lesprit a une continuité.
Le connaître est donc de la plus grande
importance.
De
façon spontanée et habituelle,
ce que nous considérons comme important,
cest avant tout nous-mêmes ;
en conséquence nous faisons dinnombrables
efforts pour tenter déviter les
souffrances présentes et futures. Et
si nous accordons autant dimportance aujourdhui
à notre personne, il ny a pas de
raison que cela cesse demain ou dans un avenir
plus lointain. Tel est le fonctionnement de
lego. Or, cest justement ce fonctionnement
qui nous entrave et se perpétue. Cest
ce quon appelle la condition samsarique.
Lorsquon
pense au samsara ou cycle des existences, on
a tendance à imaginer des souffrances
terribles, des conditions très difficiles.
Mais le samsara est vicieux ; souffrances
et bonheurs sy combinent. Prenons-en conscience !
Pour nous libérer, il faut commencer
par diminuer notre dépendance envers
les choses, en leur accordant une importance
relative. Car si les choses, les situations
et les circonstances ont une certaine importance,
elles nont pas celle que nous leur donnons.
Lesprit doit sexercer à considérer
les situations avec justesse. Pour cela, il
lui faut développer une certaine clarté.
Gampopa,
Milarépa, tous les grands maîtres
considèrent lexistence humaine
de la même façon. Elle est précieuse
et nous devons lutiliser de façon
juste. Quest-ce que cela signifie ? Cest
considérer que, puisque nous avons tous
la nature de bouddha, léveil est
possible. Et cest accomplir deux bienfaits,
le nôtre et celui dautrui. Accomplir
notre propre bienfait parce quil ny
a aucune raison de souffrir, de chercher les
difficultés, et accomplir aussi celui
des autres. Quel que soit le nombre de personnes
que nous ayons la capacité daider,
nous devons le faire.